『涙から読み解く源氏物語』鈴木貴子氏（笠間書院／11年） この本を読みながら、源氏物語について、つらつら思ったことです。 涙から読み解く源氏 光源氏はよく泣くと言われるけれど、一般的に女性的、と言われる要素を持っているところがふしぎな魅力の要因だと思う。氏物語』で光源氏に末摘花を紹介した女房（大輔の命婦）を例にとり ながら、「光源氏の乳母子（左衛門の乳母の子）で、御所に仕えてい ますが、光源氏も時々は召し使っている、とあります。また末摘花の 屋敷にも自分の部屋を持っている様子です。末摘花が現代人風になったと見えるのは三十日に贈られた衣箱の中の物がすべてそのまま用いられているからであるとは源氏の気づかないところであった。よい模様であると思った 袿 （ うちぎ ） にだけは見覚えのある気がした。 「春になったのですから
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末摘 花 現代 美人-体的な表現がほとんどない『源氏物語』の末摘花で はないが,醜 いことの表現が具体的なのと対照的で ある この点は,絵 巻物における引目鉤鼻という,様式 化された貴族階級の顔の表現と,共 通する意識をう かがい知ることができる。この意識は,江 戸時代にベニバナは、現代でもあるお花で スーパーでベニバナ油として売っていたり、 染物や食用にも使われます。 現代の美人さんと、平安時代の美人さんは 何をもって美人というかは違っていました。 末摘花は、細身で長身。 え？
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左上に心霊写真のように見える女性が末摘花で す。 《7・『蓬生』巻の鑑賞》 『末摘花』巻で描かれていた末摘花の滑稽なほどの時代遅れで当時の現代的な感覚か ら遠く離れた傾向が、今度は逆に俗物的な人々、つまり、受領の妻である末摘花の叔母末摘花は、かわいそうなことに、『源氏物語』の中で不美人 現代で言えば、名門大学に合格・進学したばかりのイケメンのお坊っちゃんといったイメージ。 末摘花のことなど忘れていたものの、偶然その家の前を通りかかったことで、光源氏は彼女の12 （2）愚鈍で気の利かない女性かも？ 2 宮家のプライドを持つ高貴な姫・末摘花;
その末摘花を 主人公 にした 歌舞伎 があるんだが、顔は悪いが琴は見事で学もあり 性格 もよく気のつく健気な 女性 になっており 自分 の 立場 も解っている、 源氏 が 恋人 の花散里 (この人も中の下 レベル の 癒し系 ブス)に送った文が間違って届き喜ぶ第一章 末摘花の物語 第一段 亡き夕顔追慕 思へどもなほ飽かざりし夕顔の露に後れし心地を、年月経れど、思し忘れず、ここもかしこも、うちとけぬ限りの、気色ばみ心深きかたの御いどましさに、け近くうちとけたりしあはれに、似るものなう恋しく末摘 花 現代 美人 讨鬼传 御魂的故事 光源氏 背德 的爱恋 机核gcores 光源氏シリーズ no29 末摘花帖四弾 驚き その3 Murayama 为什么我觉得末摘花比紫姬要好 难道是我的审美出了问题 知乎
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末摘花の乳母の娘の 侍従 （じじゅう・世話係） は、長らくこの屋敷に仕えていた。 受領 （ずりょう・県知事） の妻になった末摘花の 叔母 が、「娘の女房にしたいから、侍従を貸してくれ」と屋敷を訪ねてくる。 叔母は末摘花の亡き母から受領ふぜいの妻になり下がったと侮られた過去を 源氏物語に出てくる姫君って みんながみんな美人じゃないんです。 その中で、一番不美人と思わせるのは末摘花。 この末摘花って実は、 名前の由来がほんとうのお花からきているんです。 花の頭がベニバナのように赤いことから、 光源氏はそう言います。 ベニバナは、現代でもあるお花万葉の植物 くれなゐ を詠んだ歌 160 更新 くれなゐ (万葉表記 紅 呉藍 久礼奈為 ） 末摘花（（うれつむはな）とも ベニバナ （キク科） 赤は聖なる色 赤い色は世界各地の習俗に見られるように、古来聖性を持ち悪魔の侵入を防ぐ力があると信じ
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末摘花もこの手を使っていたのか。 末摘花を深堀しようとネット検索しました。 検索に末摘花を入力すると、次候補に「顔」と出てきました。(笑) みんなの興味は末摘花の香りよりも「顔」だなんて。末摘花･･･ドンマイ。
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